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保有古風的苗栗地區客家建築

保有古風的苗栗地區客家建築

 
 
 

作者:何來美


從傳統的講究地理風水
到今日的崇尚西潮,講究舒適
客家人在住的方面已有重大改變
但慎終追遠的精神卻永遠不變
 

   
名攝影家徐仁修先生前期「大陸客家土樓」的報導,透過他銳利的鏡頭與滿腔的尋
根情懷,生動地將福建省永定縣的客家土樓呈現在讀者眼前。

台灣的客家人也大都來自廣東省與福建閩西一帶,其傳統建築風貌,很多亦跟大陸
相似,雖沒有閩西圓樓的壯觀宏偉,但仍是講究地理風水,保有申原風貌,建築格
局與造型也甚為重視「慎終追遠」與「長幼有序」精神。

本省客家建築多為三合院

本省傳統的客家建築,大都是由三排房子聯結構成ㄇ字型的三合院,中央為正廳,
兩側是廂房(俗稱橫屋),正廳供奉祖先與神明牌位,也是輩份最長者的居處,廂
房分給子孫輩居住,以後子孫陸續繁衍,廂房很多再加蓋成日型式,照例是輩份低
者住在廂房,而且新建廂房的高度不能超過正廳,亦即晚輩的房子不得僭越長輩,
充份表現了客家人「長幼有序」的精神。

這些傳統客家建築,中間都有庭院,三面屋宇環繞,並建有圍牆、大門,中間庭院
是晒穀場,一些大家族因子孫繁衍,建有兩重庭院,多棟廂房的也多如是,而這些
大家族的房子除有內外禾場,宅前常連有池塘外,也常築有門樓,門樓上垃標有「
珊瑚世家」、「鐵漢樓」……等代表姓氏源流的字號。

因客家先民來台較晚,經濟條件較差,除了一般富貴人家外,能建院前堂皇三合院
的家庭並不多,很多家庭所建的都是茅舍瓦屋參差的三合院,外觀淳樸自然。

現在全省各地客家地區,還能看到一些古色古香的客家三合院或四合院古厝,但一
般來說,這些古厝都是民國廿四年本省中部大地震後所改建的,因為當年的大地震
很多房屋不是倒塌,就是已殘缺不全。

這些中部大地震後才修建的古厝,距今才五十餘年,所以還能古意盎然,主要是中
部大地震後,儘量仿古復舊所得的成果。

劫後「重」生的竹子閣

就以有二百餘年歷史的苗栗縣頭屋鄉「竹仔閣」徐家古厝來說,目前的建築是中部
大地震後第三次修建的,整棟建築現仍古意盎然,即是後代子孫在修建時儘量保有
傳統風貌。

八景難忘龍頸潭,帆船不復再來探,崁頭竹閣逆風在,代產文豪青出藍。

這是苗栗詩人賴江質給「竹仔閣」的詠讚詩。已八十二歲高齡的賴老先生,所以會
有此感懷,是有感於這座建於清朝乾隆年間的客家古厝,雖經三次整修,仍保有當
年風貌,而且徐家後代子孫在政壇與教育界也有傑出成就。美中不足的是,這座古
厝附近的「龍頸潭」如今早已長滿水草,不但帆船早已不來,昔日苗栗縣內八景之
一的「龍潭泛月」亦不復見,令人有滄海桑田之嘆!

賴老先生說:「竹仔閣」是徐家十四世來台祖豪敏公於清朝乾隆年間所興建的,現
徐家已傳至廿二世,是頭屋鄉三大姓之一(另二姓是張姓及范姓),而這棟建築曾
經過兩次大水災及一次大地震的襲擊,但不忘本的子孫,每次災後都設法整修恢復


造型與風水地理並重

「近視硯山新景象,遙思筆架舊家聲。」客家傳統建築,餘了講究造型與結構外,
對地理風水的選擇亦非常重視,當年徐家來台祖先所以選在此建厝,是因此地正位
於苗栗舊八景「龍潭泛月」的東側,同南近視或是遠望,亦可看到「墨硯吞雲」的
墨硯山與「三台疊翠」的筆架山,而一棟講究的建築,在當時有三景相伴,自然是
氣象萬千。

賴江質說:以前後龍溪河面甚深,帆船可以從後龍的外埔漁港一直駛到「竹仔閣」
旁,而「竹仔閣」西邊亦有個深潭,名叫「龍頸潭」,可以泛舟,每到中秋,相傳
徐家前清秀才徐讚晨(現任頭屋鄉長徐織錦的祖父)都會邀大批的詩人墨客,在此
泛舟吟詩作樂,這就是「龍潭泛月」的由來。

另外,當時大家都認為「竹仔閣」的地理成鯉魚形,是個「魚躍龍門」的地方,因
此為維護古厝地理風水,在古厝後面亦種了大片的竹林,藉以保護「鯉魚」,以免
遭到「圍捕」。

這座有三景相伴,氣象萬千的傳統客家古厝,全盛時住了二、十戶人家,而今雖僅
剩幾戶人住在那兒,但這棟「竹仔閣」仍是徐家的宗祠與祖瑩所在地,而徐家的祖
瑩就建在古厝的後出。

好地理並重

因這座古厝地理風水好,歷代政治人物與文人輩出,除清朝出過秀才、貢生外,而
建台中學校長徐毓英,現頭屋鄉長徐織錦,苗栗縣政府民政局長徐洪勳也都是「竹
子閣」的子孫。

現在苗栗縣內的傳統客家建築,除了頭屋鄉「竹仔閣」外,苗栗市勝利里「菁仔園
」楊屋古厝,嘉盛里湯姓宗祠,清代曾出父子舉人(劉獻廷、劉翰父子)的公館鄉
尖山村劉姓宗祠,苗栗市嘉盛里黃屋山悟,西湖鄉劉屋古厝……等等,也都還保有
傳統客家建築風貌,而這些古色古香的建築,也大都是先祖來台定居後所建,造型
、格局特別重視「慎終追遠」、「長幼有序」的精神,因此目前都已成為該姓氏的
宗祠所在地。

「菁仔田」外型有如大船

以「菁仔園」楊屋古厝來說,是因佔地兩公頃餘的古厝內廣植檳榔而得名,也是建
於清朝乾隆年間,是楊屋先祖從廣東潮洲府揭陽縣遷台所建,香火傳至今已八、九
代,而今這幢傳統的四合院建築仍保持著古厝風貌,成為楊家後代子孫的精神中心


這棟古厝另一特色是,當年興建時也請名叫「小阿二」的地理師看過風水,認為這
塊由田寮圳與西山圳所沖積的平原,猶如一艘航行在大海申的大船,認為是建厝最
佳地點。而今這座外觀如同船型的「菁仔園」在「船頭」與「船尾」也仍祭祀著他
們楊家祭奉的土地公,打從心底祈求土地公保護他們社稜的安全。

更難得的是:在一片保存鄉土文物聲中,楊家子孫近年來又在古厝內廣植楊柳,數
年前也辦舉了一次「楊屋古厝風光攝影比安」充份表現了楊屋子孫飲水思源的情操


至於苗栗市湯氏宗祠,也有二百餘年歷史,已整修過三次,現是全省最大的湯姓宗
祠。而這棟古厝除有內外禾埕,屋角有漂亮的「藍子屋」外,建材與結構也相當講
究,到處都是雕樑畫棟,古色古香。

由於湯氏子孫從清朝渡海來台以後,一直文人輩出,因過好幾位進士、貢生如湯宗
錫、湯贊廷、湯金城、湯樹海等人皆是,因此這座古厝的大蟋與走廊,也掛滿了進
士、貢生的牌匾,而在古厝前也有兩座清朝同治皇帝贈的「美觀」石柱,使得這座
古厝,如今越發令人興起思古之幽情。兩百年歷史的汀氏宗司 這座「湯氏宗祠」
當年興建時,是由其先祖叔僅一百餘人,每人各捐「花邊銀」一文放利息而來,別
開始這些錢與孳息是用作祭祀用,到後來每份再捐出佛銀作為建築祖祠基金,動工
建造家祠,而今已有二百餘年,子孫也散居海內外各地。

直到前年底該祠成立湯氏祭祀公業管理委員會後,曾在新竹中學任教的湯家廿二世
子孫湯添喜才開始整理湯氏宗祠的家譜、源流及財產,並提出整建構想,希望古厝
風貌能保持下去。

其實,不僅很多客家古厝已成為咎家族的精神中心,每年三大節子孫必須回到宗祠
祭祖,近年來隨著國內經濟的起飛,重視慎終追遠的客家人集資改建祖墳、宗祠的
也多的是,這些改建後的祖墳或宗祠都相當漂亮、壯觀。

以公館鄉鶴岡地區陳屋所改建的「德星堂」宗祠來說,即由宗親共簧二、三百萬元
改建的,樓高二層,內供奉著歷代祖先的神位,遠遠望夫有如一座漂亮的廟宇,後
代子孫目睹壯觀宏偉的宗祠,亦有榮焉。

德星堂改建後更宏偉壯觀

因工商業繁忙,現宗親要聚居一堂已不易,但是每年的宗親大會,祭掃祖瑩,不論
工作再忙,散居全省各地的宗親大都會抽空前來聚集一堂,餐敘聯誼話家常,而這
些新穎牡觀的宗祠也自然成為宗親聚會場所。

隨著時代的進步,現在客家地區新建的房子大都已西洋化,不但造型新穎,建材講
究,建有亭園、花木扶疏的也多的是,倒是傳統三合院、四合院建築已不多見。

但是在苗栗縣公館鄉筆架山下,宋國順、宋國穆、宋國康三兄弟卻蓋了棟佔地五百
餘坪的改良式四合院建築,這棟造型獨特的紅瓦建築,在青山輝映下,顯得格外醒
目,甚至還有人誤認為這是座青年育樂中心呢!

這棟改良式四合院建築,不但天井四週都有走廊,天井內花木扶疏,房屋主人為防
破壞景觀,門窗也全用槐木,不裝鐵窗,且共有十六個房間,最近已被救國團苗栗
縣團委會看上,準備於暑假租用,作為青少年住宿場所。

宋氏的改良四合院

據主人宋國順表示:他三兄弟合蓋這棟改良式四合院,除了認為這種造型格局較通
風涼快外,也在弘揚客家傳統建築藝術,而且兄弟間住在一起,也較能互相照應。

從客家傳統建築的講究地理風水,重視「慎終追遠」與「長幼有序」精神,到現在
的崇尚西潮,重視美觀,舒適的洋房,客家人在住的方面已有了重大改變,但是唯
一不會變的是,客家人仍相當重視「慎終追遠」、聯誼宗親,這可從各宗族紛紛整
修宗祠或改建宗祠、祖瑩得到答案,這是客家人最珍貴的傳統美德,值得好好發揚
下去。

現像宋國順兄弟那麼有心興建改良四合院的人恐不多見,而客家地區現所留下的古
厝也越來越少,為防這些古厝被現代文明摧毀,實有待後代子孫好好維護保存下去


轉載自《客家風雲》第二十期

 
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